¿Como se aplica la semiotica en el diseño?
¿Como se aplica la semiotica en el diseño?
Semiótica
La comunicación entre dos o más personas constituye siempre una situación de signos, y la base de ésta está formada por un lado en el signo mismo y por el otro lado por un transporte del signo. Para Peirce la definición de signo es una relación triple que depende de tres variables: intérprete, mediador y objeto.
Morris crea tres componentes básicos del signo:
Sintáctico - Problemas de representación (mediador). Proceso de realización o producción del signo.
Pierce da la siguiente clasificación sintáctica de los signos:
- Cualisignos: La cualidad material, la apariencia perceptible del signo.
- Sinsigno: Es un signo perceptible definido bajo el tiempo y el espacio.
- Legisigno: Representa un signo que aparece igual en diferentes representaciones de acuerdo a ciertas reglas.
Semántico - Trata la relación entre el mediador y el objeto, bajo los significados de representación. Su problema a tratar es el contenido, lo que debe ser diseñado.
La división de Peirce para éste es la siguiente:
- Índice: Signo que transporta la realidad con una relación causal o directa hacia el objeto.
- Icono: Signo que imita o muestra el objeto y que muestra al menos un atributo en común con él.
- Símbolo: Signo que no muestra el objeto, es independiente, pero lo representa de manera arbitraria.
Los signos con características pictóricas como lo son los pictogramas pertenecen al grupo de los iconos, mientras que las letras e idiogramas, pertenecen al de los símbolos.
Pragmático - Sobre el uso de los signos con un propósito y efecto de representación. Se refiere a la intención, propósito y uso de los signos.
Peirce divide los signos en Rhema, Dicent y Argumento.
- Rhema: Signo con posibilidades cualitativas, sin significado o propósito, no es falso ni verdadero.
- Dicent: Signo actual, real. Es verdadero o falso.
- Argumento: Signo bajo una ley, sólo es verdadero.
En cualquier forma de acción, sea buena o mala, existe el sistema del valor social, es decir, sanciones sociales u opiniones públicas, por esto la pragmática se encarga de la evaluación psicológica y sociológica de los signos para su correcta aplicación.
Por otra parte, el diseño tiene diferentes funciones en situaciones especificas: la informativa, estética, económica y técnica. Juntas determinan el propósito de representación con dibujos y letras, teniendo como objetivo la comunicación verídica de la información.
Finalmente, el autor nos dice que para las áreas del diseño, el desarrollo y la realización de la representación de la información debe ser claramente organizada, comprensible, significativa y apropiada. La comunicación del diseño trata sobre el diseño visual de la información en la que se debe alcanzar una comunicación efectiva durante el trayecto donde se aplica la fotografía, gráficos y tipografía y que considera aspectos informativos, estéticos, económicos y funciones técnicas.
Empecemos por establecer que un signo es “un algo que está por algo para alguien”, es
decir, la manifestación -un fenómeno- de una cosa para alguien.
El término cosa no debe ser asumido solamente en su acepción de ente como res extensa.
En cambio, cosa hace referencia a cualquier sustantivo del que se pueda predicar. Así, un
fenómeno como ‘llover’, una persona, una relación mental entre causa-efecto y un
diagrama son cosas aun cuando solo se asuma ‘persona’ como res extensa. El significado
de cosa debe ser ampliado de ente extenso a todo lo existente de facto o hipotéticamente
(todo lo real o posible).
Entonces, redondeando la idea, diremos que signo es la representación que un sujeto tiene
de una cosas dada.
Ahora bien, el sujeto solo puede aproximarse a la cosa dada a partir de tal representación: la
cosa se manifiesta como signo y la interpretación de tal manifestación le permite al sujeto
‘figurarse’ el objeto. Así, el razonamiento consiste en la interpretación que de los signos se
haga buscando la verdad en cada una estas las manifestaciones.
Sin embargo, signo, a partir de la definición anterior, es una categoría muy abstracta que
poco nos dice sobre las particulares relaciones que se establecen entre la cosa, su
representación y el representamen -idea mental del sujeto hecha a partir del signo-; es decir,
hasta ahora no podemos explorar la diversas formas como la mente se figura la cosa a partir
de los diversos signos. Por ello Peirce ha dividido estos en tres subcategorías intentando
dar razón de las posibles relaciones que se puedan dar. Estas son índice, icono y símbolo.
INDICE
Por índice denotamos una manifestación tal que el signo conduce directa y necesariamente
la mente a la cosa que es representada. El índice es un signo que mantiene una relación
directa con la cosa: hay una conexión material o necesaria conceptualmente entre ellos.
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Entre los tres (índice, icono y símbolo), el índice se manifiesta en el representamen como
aquel que centra la atención sobre la cosa de forma más directa.
ICONO
Si un signo no centra nuestra atención directamente sobre una cosa particular pero nos
conduce a figurárnosla entre las cosas posibles entonces es un icono. En otras palabras, la
clase de signos que ‘excitan’ en nuestra mente ideas bastante similares a la cosa
representada pero donde no hay una relación necesaria -si pudiéramos aproximarnos a la
cosa en cuanto tal la idea excitada sería muy similar a esta- son del tipo icónico.
| Del griego eikon y graphein "descripción de imágenes". Rama de la historia del arte que tiene entre sus tareas determinar el contenido y temas de las obras de arte, los programas de ciclos y la investigación del surgimiento, difusión y transformación de los tipos de representaciones de estos temas y programas. Por ejemplo, en el arte bizantino, que es religioso, el tema son escenas cristianas y los programas mencionan las reglas fijas de representación de los personajes de éstas. | Cristo Pantocrátor (S. XIV)Mosaico |
La iconografía no es una interpretación, sino una clasificación mediante el establecimiento de un nexo entre un nombre, un concepto o un texto con figuras, alegorías, representaciones narrativas o ciclos, y es posible sólo cuando las obras poseen una base lingüística.
Continuando con el ejemplo del arte bizantino, el nombre en este caso sería Cristo, el concepto "Hijo de Dios" y la manera de representarlo es con un texto sagrado en una mano, mientras la otra está extendida hacia el espectador.
Las obras de referencia básicas son la Biblia, las leyendas de santos, los libros alegóricos e iconologías del siglo XVI hasta el XVIII, además de las Metamorfosis de Ovidio.
La tipología de temas no literarios, realizada a partir del siglo XIX, se denomina Historia de los motivos. Ver iconología.
Se llama iconología a la rama de la simbología y de la semiología que estudia las denominaciones visuales del arte, por ejemplo la representación de las virtudes, vicios y otras cosas morales o naturales, con la figura o apariencia de personas.
Por extensión, se trata de la ciencia que estudia las imágenes, emblemas, alegorías y monumentos con que los artistas han representado a los personajes mitológicos, religiosos o históricos, y se diferencia de la iconografía en que esta tiene por fin la simple descripción de imágenes, mientras que la iconología las estudia en todos sus aspectos, las compara y las clasifica, llegando incluso a formular leyes o reglas para conocer su antigüedad y diversos significados e interpretaciones.
La iconología considerada en toda su amplitud puede dividirse en tres ramas en razón del objeto representado:
- Iconología pagana. Comprende las imágenes propias de la idolatría o religiones no cristianas.
- Iconología profana o civil. Comprende las figuras de personajes históricos que no sean objeto de culto religioso.
- Iconología religiosa. Se refiere a Dios, lo ángeles, santos y otras imágenes procedentes de la religión.
| Icono Se da este nombre a las imágenes, normalmente de pequeño tamaño, que llevan los programas informáticos y las páginas de la Malla Mundial. Informan sobre acciones que realiza el programa o a dónde conduce el enlace de la página. El origen es el griego eikón, que significaba precisamente imagen. El Diccionario de la Real Academia recoge dos usos para la palabra. El que se aplica aquí es "signo que mantiene una relación de semejanza con el objeto representado". Esto hay que entenderlo en sentido amplio. Los iconos pueden hacer una referencia metafórica, por ejemplo: el navegador Explorer presenta en la barra de botones el icono de una lupa sobre la bola del mundo. El significado es "Búsqueda". El problema es cuando hay un juego lingüístico debajo (y uno está en otra lengua). El mismo navegador marca con el icono de una casita el concepto que en español sería "inicio" o "portada", pero que en inglés es home page. Home significa "hogar, casa", y por eso se utiliza ese signo.
Es la combinación de signos alfabéticos y de puntuación que representan sintéticamente caras humanas con expresiones. Se miran inclinando la cabeza hacia la izquierda. ;-) y :-( son guiño con sonrisa y expresión triste. El nombre viene del inglés emoticon, de emotion ("emoción"), por lo que quizás deberían llamarse emociconos (aunque casi nadie usa esta palabra). Hay quien dice emoticón, emoticones, pero esto es directamente inglés. Mucha gente usa "caritas", que suena mejor. | ||